汶川一震，已满卅日。今时想来，心仍震颤。

　　5 月12 日14 时28 分，中国西南方向，天崩地坼，山川动摇，无数生灵涂炭，多少魂梦断绝。

　　依照本民族习俗，数字“七”与丧葬相关。震后头七之日，国降半旗，全民默悼。传统中，丧葬祭祀之仪，须有七七四十九天而止，所谓“尽七”。震后三十天，我们其实仍处于祭奠和哀悼亡去者的现在时态。

　　死者已矣，生活还要继续。这话不错。我们无意于不顾情势地复活古老的仪式，只是希望能以追续历史的方式，让生获得一种价值尺度，让死找到一个安稳所在。

　　三十天以来，地震成为舆论焦点，震灾信息不断见诸于报端、聆听于广播、定格于图像。不可否认，如此密集的报道会让人产生疲劳。这是可以理解的人的自然反应。我们希望，人人可以发挥心灵的力量，去对抗耳目感官的自然反应。可以不去看，可以不

　　去听，但在独处时、暗夜里，以及密集生活的间隙中，沉思和哀念被地震夺去生命。这是每个人可以做到的。

　　有人倡议建立地震博物馆、遇难者纪念碑、哭墙，这些都很好，是社会记忆的有效方式。个人也应有一种保存记忆、对抗遗忘的方式。记住而非遗忘，也许无法挽回死去的生命，但这是死者不为尘埃、生存拥有意义的唯一方法。

　　自然的灾害可以不断变换面目，对人类施加影响。如果一场地震、飓风或者暴雨，没有与人的生命发生关联，我们未必会沉痛以对，它只有科学的或自然本身的意义。汶川大地震之所以是灾难，是因为地震中的死亡，触目惊心的死亡，支离破碎的死亡。

　　因此，我们希望，三十年、五十年甚或一百年之后，“汶川大地震”这五个汉字不至成为科学的、地理的术语符号，而是其中的生命、人本定格为记忆，记忆而为历史，历史而为一个国家和民族前行的血脉根基。

　　三十天后回看震殇，有许多日夜不息的救援，许多伸臂解囊的团结，许多舍生忘死的奔赴。

　　与其说从中看到了一个公民社会的成长，对责任、权利和道义的担当，不如说看到了社会由人组成的事实，看到了人本、人道的高扬和生命价值的发光。生命贵于财富，生命贵于机器，生命贵于安乐，生命贵于名誉，生命贵于权位，生命贵于一切……

　　具体的生命，需要命运共同体的扶助，需要国家和社会力量的护佑。无论震中救援还是灾后重建，唯一的指向是人，人的生命和价值。坚守这一根本，所有的垂首扼腕才不会变成没来由的呻吟，所有高谈阔论才不会是表面的浮华光影。

　　今日，让我们的心灵继续敏感，像哀思我们故去的亲人一样哀思地震中死难的同胞；今后，让我们继续努力，不要让生命的价值蒙尘，不要让扬起的人本和人道有须臾垂落。愿死者安息。是以为记，是以为祭。